Darmowe konto pozwoli wrócić do niego później.

monde avant toi sont des garçons sains et forts et des filles belles comme un cœur qui

mettront au monde à leur tour de beaux enfants ? » Maman luttait avec détermination et

sans jamais se décourager contre les maux qui me torturaient : fièvres, toux, éruptions de

boutons, diarrhées, saignements de nez… Mon corps paraissait être le jouet de toutes les

maladies et il me semblait que c’était le Mal lui-même qui en multipliait les symptômes.

Pourtant ma mère ne m’amenait jamais au dispensaire. D’abord parce qu’il était loin, à plus

de dix kilomètres de la maison, mais surtout parce qu’elle ne faisait pas confiance aux pilules

que les infirmières distribuaient.

Ma mère ne croyait pas à la médecine des Blancs, elle préférait les médicaments dont la

recette lui avait été donnée par sa mère, qui, elle-même, l’avait héritée de sa mère et sa

grand-mère. Pour les préparer, elle cueillait donc, au jour et à l’heure fixés par la pratique et

en récitant les formules magiques, des herbes, des feuilles, des racines, des fruits sauvages,

qu’elle réduisait en poudre et m’appliquait sous des formes diverses.

Maman avait aussi trouvé dans le champ un arbre qui n’avait pas été coupé par mon père.

À la tombée de la nuit, elle m’amenait au pied de cet arbre médicinal et elle me frottait tout le

corps avec ses feuilles. Les nuits de pleine lune, maman m’entraînait au plus épais des

papyrus et offrait mon petit corps nu à tous les esprits qui habitent dans les marais.

Car ma mère savait bien que mes maladies fréquentes ne venaient pas seulement de la

faiblesse de mon corps enfantin. Elles provenaient pour la plupart des hommes ou des

esprits. Le premier suspect a toujours été un voisin jaloux, mais cela aurait aussi bien pu être

un de ces empoisonneurs qui veulent le mal pour le mal et que j’avais par hasard rencontré

sur la route. Parfois, la maladie pouvait aussi venir d’un autre monde, c’est-à-dire des esprits

des morts qui arrivaient la nuit, se glissaient dans les maisons et les rêves des gens.

Lorsque les médicaments maternels étaient sans résultat, que la maladie continuait, que

le mal s’aggravait, il n’y avait plus pour elle qu’une seule solution : « Sister Deborah, demain

nous irons chez Sister Deborah, c’est elle qui peut te sauver. Demain, nous irons

à Nyabikenke, à la mission. »

Na podstawie: Scholastique Mukasonga, Sister Deborah,

www.rue-des-livres.com

[[:13]]

-100

6.1. La narratrice

A. était enfant unique.

B. avait de beaux neveux.

C. était la fille aînée de la famille.

D. venait d’une famille nombreuse.

6.2. En soignant sa fille, la mère

A. refusait les rituels.

B. créait ses propres recettes.

C. continuait la tradition familiale.

D. utilisait la médecine des Blancs.

6.3. Pour aider sa fille, la mère

A. fréquentait le dispensaire.

B. suivait les conseils des voisins.

C. cherchait de l’aide auprès des esprits.

D. profitait de l’argent du père de l’enfant.

6.4. En lisant les opinions de la mère sur les gens, on peut constater

A. qu’elle croyait aux superstitions.

B. qu’elle était ouverte et confiante.

C. qu’elle les jugeait de façon objective.

D. qu’elle raisonnait comme une psychologue.

6.5. Quelle phrase n’est pas un fait mais une opinion présentée dans le texte ?

A. La mère s’occupait beaucoup de sa fille.

B. Les médicaments des Blancs n’étaient pas efficaces.

C. Dans son enfance, la narratrice avait une santé fragile.

D. Le dispensaire était éloigné de la maison de la narratrice.

Ś Ą NA Ę !

[[:14]]

-100

6.5.

III.8) Zdający odróżnia informacje

o faktach od opinii.

B

[[:12]]

Egzamin maturalny z języka francuskiego (poziom podstawowy) – termin główny 2026 r.